Наблус (Шхем) — город на Западном берегу реки Иордан, в исторической области Самария, полностью контролируется Палестинской национальной администрацией (ПНА). Находится в 50 км к северу от Иерусалима. Площадь Наблуса — 29 км², численность населения — 130 тысяч человек. Город населен преимущественно палестинскими арабами. 350 самаритян проживают в деревне Кирьят-Луза у горы Гризим неподалеку от Наблуса.
Город Шхем известен с библейских времён как культурный центр и священный город самаритян. Современный Наблус является одним из самых крупных и наиболее развитых палестинских городов. Здесь находятся несколько промышленных предприятий, главными отраслями которых являются производство мыла и переработка сельскохозяйственной продукции, и самый большой в Палестине университет Ан-Наджа.
Впервые город Шхем был упомянут в XIX веке до н. э. в египетских “текстах проклятий”. В XVI веке до н. э. шхемский царь добился независимости от Египта. В начале XII века до н. э. Шхем был крупным городом, который населяли хивийцы.
В X веке до н. э., в эпоху правления царя Соломона, Шхем был столицей одного из шести округов Израильского царства. После смерти Соломона в 928 году до н. э. в Шхеме собрался весь народ Израиля, чтобы провозгласить царем Ровоама, сына Соломона, однако на этом собрании вспыхнуло восстание, в результате которого произошел раскол единого государства на два царства - Северное Израильское и Иудейское. Ровоам возглавил Иудейское царство, а царем Северного Израильского царства стал Иеровоам I. Он отстроил Шхем, частично разрушенный в ходе восстания, и сделал его своей столицей.
После 720 г. до н. э. Шхем вместе с другими городами Израильского царства был разрушен ассирийцами, а в его окрестностях расселились изгнанники из Месопотамии.
В VIII–V вв. до н. э. начала формироваться религиозно-этническая община самаритян, центром которой стал отстроенный Шхем. При персидском правлении город стал административным центром провинции Самария. После восстановления Иерусалимского храма самаритяне построили свой храм на горе Гризим.
В 128 году до н. э. иудейский царь Иоханан Гиркан I, завоевав Самарию, разрушил Шхем и храм на горе Гризим, но самаритяне продолжали проводить там богослужения и жертвоприношения.
В 6 году н. э. Иудейское царство стало римской провинцией Иудея. В 69-96 гг. на деньги, полученные в порядке контрибуции, взятой с евреев после подавления антиримского восстания и разрушения Второго храма, в 2 километрах к востоку от руин древнего Шхема был построен языческий римский город Флавия Неаполис. Здесь поселились вышедшие в отставку римские легионеры и самаритяне из окрестных деревень. Вскоре в городе появились общественные здания, театр, ипподром, а на горе Гризим был построен храм Юпитера. В III–IV вв. Флавия Неаполис был одним из главных римских городов провинции Палестина.
В V веке самаритяне восстали против строительства христианской церкви Богоматери на руинах самаритянского храма, в результате чего почти вся община самаритян в городе была уничтожена.
В VII в. Шхем был завоеван арабами. Церковь Богоматери была разрушена, другие христианские церкви - превращены в мечети.
В 1099 г. город захватили крестоносцы, в 1187 - мусульмане во главе с Саладином.
В XIV–XV вв., в период мамлюкского владычества, многие самаритяне Шхема и окрестностей приняли ислам. В XVI веке, при правлении османов, Шхем был административным центром района Джебель Наблус. В городе процветали различные ремесла и торговля.
В период британского мандата Шхем почти утратил свое значение в связи с возникновением крупных городов с еврейским населением на побережье Средиземного моря. Огромный ущерб городу нанесло землетрясение 1927 года, что также отразилось на его социально-экономическом положении.
В 1936–39 годах Шхем стал центром и базой для арабских отрядов, проводивших антиеврейский террор. Во время Войны за независимость Израиля (1947-1949 гг.) Шхем служил основной базой иракского экспедиционного корпуса. По соглашению о прекращении огня Шхем и окрестности остались в зоне оккупации Трансиордании, в 1950 г. стали составной частью Хашимитского королевства Иордания.
В 1967 году, во время Шестидневной войны, израильские войска взяли Наблус. В городе в то время проживало 44200 жителей. Основной процент населения составляли мусульмане, помимо них в Наблусе жило несколько тысяч христиан и около пятисот самаритян. Еврейская община города так и не была восстановлена. В 1970–1980-е гг. самаритяне построили поселок Кирьят-Луза на склоне горы Гризим и, переселившись туда, покинули свой старый квартал в Наблусе. В 1995 г. Шхем в соответствии с Норвежскими соглашениями был передан под контроль Палестинской национальной администрации.
Во 2000 году, во время террористической войны против Израиля, арабские террористы атаковали гробницу Иосифа и иешиву, убив израильского пограничника и зверски замучив раввина. После теракта защищавшие могилу солдаты ЦАХАЛа и учащиеся иешивы были эвакуированы из Наблуса. Толпы арабов сразу же разрушили здание иешивы, частично разрушили и осквернили гробницу Иосифа. К концу 2000 года святыня была восстановлена и объявлена мечетью.
В 2002-2003 годах Армия обороны Израиля ликвидировала значительное число террористических группировок в городе. Сейчас службы безопасности Израиля разрешают группам религиозных евреев въезжать под охраной в Наблус с целью посещения гробницы Иосифа. Несмотря на запрет посещать зону “А”, в которой и расположен Наблус, израильтяне также приезжают сюда, показывая на КПП загранпаспорта других государств. Город пользуется спросом и у самостоятельных иностранных туристов. А вот организованных экскурсий в Наблус для иностранцев практически нет.
Наблус - узкий и сильно вытянутый город, через который проходит центральная дорога с ответвляющимися улочками.
Центр города представлен площадью, широкими улицами, рядами магазинов и главным городским базаром - неизменным атрибутом любого восточного города. Наиболее значимые достопримечательности города - конечно же, мечети и постройки оттоманского периода. А чтобы быстро найти все интересные места, лучше загрузить в смартфон обычную карту: современные технологии еще не добрались до Наблуса.
Старый город Касба
Сердце старой Касбы - часовая башня Манара, расположенная на площади рядом с древней мечетью Ан-Наср. Вокруг площади сосредоточены здания эпохи правления турецких султанов, построенные в XVI-XIX веках, также сохранилось несколько построек мамлюкского и византийского периода. На улицах Касбы до сих пор чувствуется дух многовекового пребывания самаритян и аромат восточной старины.
Здесь сохранились старинные бани и маслодавильня, а также руины древнеримского амфитеатра. Жители старого города трепетно относятся к истории и традициям Наблуса, поэтому с удовольствием покажут иностранным туристам старинные технологии изготовления масла, полузаброшенные мастерские в подвалах и другие интересные места, не отмеченные на карте.
Несмотря на то, что Старый город Наблуса очень маленький, обязательно нужно не спеша побродить по узким и извилистым улочкам, полакомиться вкуснейшим кнафе, а потом заблудиться и спросить обратную дорогу у местных.
Во время второй интифады Касба обрела репутацию злачного места, где скрывались террористы, бандиты и рэкетиры, но в последние годы палестинские правоохранительные органы навели порядок в старом городе Наблуса. Сейчас многие здания, пострадавшие от вандализма, находятся на реставрации. Рынок вновь наполнился покупателями и торговцами, а на улицах, где каждый камень дышит историей, все чаще можно встретить европейских туристов.
Мечеть Ан-Наср
Древняя мечеть Ан-Наср расположена в самом центре Касбы. Она выделяется среди старинных каменных построек ярким бирюзовым куполом необычной формы. Еще одна особенность мечети - расположение молельного зала на втором этаже, что не характерно для других мусульманских святынь.
Захватив Шхем в конце XI века, крестоносцы построили в городе несколько церквей. После того, как мусульмане во главе с Саладином отвоевали город, некоторые церкви были разрушены, а некоторые - перестроены в мечети. Одна из этих мечетей получила название Ан-Наср - “победная”. Спустя несколько веков рядом с ней было построено османское правительственное здание. Мечеть простояла до 1927 года, но была разрушена сильным землетрясением. Восстановительные работы начались восемь лет спустя, но так и не были завершены в связи с последующими военными конфликтами. Несмотря на то, что мечеть Ан-Наср до сих пор частично разрушена и не достроена, она считается символом Палестины. Согласно исламскому преданию, мечеть Ан-Наср стоит именно на том месте, где Иаков (Якуб) выплакал глаза, когда сыновья Иосифа (Юсуфа) инсценировали убийство отца и привезли его окровавленный плащ. Туристы, приезжающие в Наблус, стремятся увидеть мечеть Ан-Наср в первую очередь. Соседствующие с ней старинные турецкие дома и часовая башня Манара впечатляют не меньше.
Координаты мечети: 32.2189, 35.2614.
Большая (соборная) мечеть Наблуса
Самая старая мечеть в городе построена на руинах римской базилики III века времен правления императора Филиппа Араба. При византийцах здесь был построен роскошный собор. В X веке, в эпоху правления династии Фатимидов, собор был перестроен в Большую мечеть. В XII веке крестоносцы, завоевавшие Палестину, пристроили к мечети апсиду и использовали здание как церковь для постоянных богослужений. В 1187 году Палестина вновь стала мусульманской, и по приказу Саладина христианский собор стал главной мечетью города. В 1242 году тамплиеры сожгли мечеть, но через несколько десятилетий ее двери вновь открылись для верующих. Посещали Большую мечеть и путешественники из разных стран: знаменитый Ибн-Баттута описывал в своих заметках ее красоту и роскошь.
В течение нескольких веков Большая мечеть не подвергалась реконструкции - лишь в 1641 году был перестроен ее минарет. Возможно, она оставалась бы самой большой мечетью в городе и по сей день, но страшное землетрясение 1927 года стерло мечеть с лица земли. В 1935 году Большая мечеть была отстроена заново, но теперь от нее осталось одно название: невысокое здание из серого кирпича соседствует рядом с автозаправкой и магазином запчастей и скрыто за жилыми домами. На большинстве карт Большая мечеть не отмечена, многие путают ее с мечетью Ан-Наср.
Примерные координаты мечети: 32.218006, 35.269344, также можно найти мечеть в Google Maps по коду 6799+7H Nablus или по арабскому названию مسجد الحاج معزوز المصري. На спутниковой карте хорошо просматривается зелёный купол.
Тель-Балата
На холме между горами Гризим и Эйваль, в 2,5 километрах от современного Наблуса, расположен холм с археологическими раскопками древнего города. Предположительно, это руины Сихема - библейского города самаритян.
Раскопки Тель-Балата ведутся более ста лет. Раскопаны и исследованы театр, ипподром, амфитеатр, главные улицы, участки оборонительных стен, системы водоснабжения и захоронения, а также трехкамерные городские ворота, городская стена XX века до н. э. и большой языческий храм с глинобитным алтарем, построенный в XVI-XV вв. до н. э. Следы реконструкции восточных ворот в 922 г. до н. э. свидетельствуют о том, что Шхем отстраивали в период правления библейского царя Иеровоама I - если он, конечно, существовал в действительности.
Ученым удалось установить, что первые постройки принадлежали хананеям, а город был непрерывно заселен до окончательного разрушения в конце II века до н.э.
Сейчас Тель-Балата находится в списке инвентаризации культурного и природного наследия ЮНЕСКО. Раскопки продолжаются, но археологический парк открыт для посещения. И туристы, и жители Наблуса могут совершенно бесплатно познакомиться с захватывающей историей удивительного древнего города.
Примерные координаты: 32.213618, 35.281993. Также можно найти Тель-Балата по коду в Google Maps: 8G4Q677J+CR.
Гробница Иосифа
На окраине Наблуса, неподалеку от колодца Иакова, расположен древний монументальный погребальный памятник - гробница Иосифа, персонажа Пятикнижия.
Несмотря на то, что историчность личности Иосифа, как и других библейских персонажей, не подтверждена, предполагаемое место его захоронения на протяжении многих веков почитается иудеями, христианами, мусульманами и самаритянами.
Первые записи о местонахождении гробницы Иосифа на этом месте относятся к IV веку н. э. Современное строение - небольшая прямоугольная комната с кенотафом - датируется 1868 г. и лишена каких-либо древних строительных элементов. Поскольку останки Иосифа здесь не были обнаружены, отождествление памятника с древним библейским захоронением остается под вопросом. Однако доступ к священному месту и правам на него до сих пор вызывает споры как между самаритянами и христианами, так и между иудеями и мусульманами.
Координаты: 32.2131162,35.2848322, также гробницу можно найти в Google Maps, вбив арабское название: قبر يوسف.
Колодец Иакова
Неподалеку от археологического комплекса Тель-Балата расположен колодец, высеченный в скале. В религиозной традиции колодец ассоциируется с Иаковом, сыном Исаака - именно он выкопал колодец, который наполнялся водой из источника.
Согласно библейскому преданию, возле этого колодца произошла встреча Иисуса Христа с самаритянкой, описанная в Евангелии от Иоанна.
В настоящее время колодец Иакова находится на территории монастыря Бир-Якуб, в крипте под алтарем храма, посвященного мученице Фотине Самарянке. Несмотря на арабское название, монастырь принадлежит Иерусалимскому Патриархату.
Сам колодец почитается не только христианами, но и иудеями, самаритянами и мусульманами. Чтобы попасть к колодцу Иакова, нужно войти в церковь Фотины Самарянки, затем спуститься по лестнице в склеп.
Координаты: 32.2094582,35.2852694, код в Google Maps - 8G4Q675P+Q4.
Гора Гризим
Гризим - гора на южной окраине Наблуса (Шхема). Ее высота - 881 метр над уровнем моря, и 450 метров - над окружающей местностью. По соседству с ней расположена гора Эйваль высотой 940 метров.
Самаритяне считают, что на горе находятся священные места, упомянутые в Торе, и спрятаны реликвии, которые будут найдены при явлении Мессии. На Гризим самаритяне и сейчас отмечают главные праздники, в том числе, каждый год совершают пасхальное жертвоприношение.
В течение нескольких десятилетий на горе велись археологические раскопки. В 2012 году археологический комплекс получил статус национального заповедника и был открыт для посещения. Наиболее значимые сооружения комплекса - два храма, построенные в V веке до н. э. и II веке до н. э, и руины большого города вокруг них. Кости жертвенных животных, монеты, керамические изделия, различные украшения, каменные инструменты и другие артефакты, найденные на горе, помещены в музеи Палестины и Израиля.
Себастия
Руины древнего города Себастии находятся в 10 километрах от Наблуса. Город был основан около 800 года до н. э. царем Омри и до 721 года до н. э. являлся столицей Северного Израильского царства. В то время он назывался Шомрон и по площади в четыре раза превосходил Иерусалим. При ассирийцах, завоевавших Израильское царство, город был сильно разрушен и переименован в Самарию. В I веке до н. э. царь Ирод I Великий вновь отстроил город и окружил его могучей стеной. Новое имя города - Себастия - означало “величественная”.
Сейчас руины Себастии имеют статус национального парка, который открыт для посетителей. Древние постройки сосредоточены вокруг форума, где частично сохранилась трехнефная базилика византийской эпохи. Главная улица с колоннами ведет от форума к хорошо сохранившимся восточным воротам. Еще одна дорога от форума ведет к колодцу, башне и римскому театру. Также частично сохранилась монументальная лестница.
На территории археологического парка есть касса. Она работает не всегда, но у туристов могут попросить плату за вход. Чтобы избежать мошенничества, обязательно нужно требовать чек об оплате.
До Себастии из Наблуса можно доехать на такси, а можно на рейсовом автобусе за 5 шекелей. Рядом с археологическим парком расположена одноименная деревня, где активно развивается туристическая инфраструктура: здесь можно уточнить расписание автобусов и перекусить перед длительной прогулкой.
Опасность Наблуса сильно преувеличена как израильтянами, принципиально не посещающими территорию Палестины, так и туристическими гидами. В действительности же прогулки по городу безопасны. Необходимо только демонстрировать местным жителям искреннюю доброжелательность и непоколебимую уверенность в себе. “Наблуси” считают, что если кто-то идет по улицам с уверенным видом, значит, он имеет право здесь идти. Жизнь в городе строится по принципу: “выживает сильнейший”.
Движение на автомобильных дорогах весьма хаотично: водители игнорируют пешеходов, а те, в свою очередь, переходят дорогу там, где им удобно. В Наблусе никто не включает сигналы поворота и не платит за парковку.
В Наблусе (Шхеме) преобладает средиземноморский климат. Для города характерны те же климатические особенности, что и для других городов Израиля: здесь достаточно жаркое сухое лето и теплая зима с большим количеством осадков. Из-за того, что Наблус расположен в горной местности, ночью здесь всегда холоднее, чем днем.
Самые жаркие месяцы в Наблусе - июль и август. Температура держится в пределах +30°C. Если дует слабый ветер с гор, жара переносится легко, но в безветренную погоду воздух сильно раскаляется, становится душно. Летом осадков в Наблусе не бывает - первые дожди начинают идти в конце октября. В конце ноября резко холодает, сильные ливни могут идти целыми днями. Дуют порывистые ветра, создается общее ощущение промозглости.
Зима в Израиле заканчивается в феврале, а в марте начинают цвести плодовые деревья, но в апреле еще бывают редкие дожди. Приезжать в Наблус лучше в период с марта до мая или с сентября до ноября.
До 2002 года в Палестинской автономии был собственный международный аэропорт, но, опасаясь поставок оружия из мусульманских стран, израильские власти приняли решение закрыть его и взорвали взлетно-посадочную полосу.
Сейчас туристы могут попасть на палестинские территории только через Израиль. Отправной точкой для путешествий по Палестине обычно служит Восточный Иерусалим. Прямых автобусов из израильских городов до Наблуса нет - нужно сделать пересадку в одном из городов Палестины.
Не стоит беспокоиться: это легко и безопасно. Арабы дружелюбны по отношению к туристам, а солдаты израильской армии, патрулирующие автобусы на КПП, не проявляют интереса к туристам из стран СНГ. Главное, сохранить разрешение на въезд, выданное на паспортном контроле, и носить его с собой в паспорте.
Из Израиля до Наблуса можно можно добраться двумя способами.
Из Хайфы
Микроавтобусы из Хайфы в палестинский город Дженин отправляются несколько раз в день с площади Кикар Парис, расположенной в Старом городе. Стоимость проезда - 10 шекелей. Из Дженина в Шхем регулярно ходят комфортабельные автобусы, проезд обойдется в 6 шекелей. Расписание автобусов из Шхема обратно в Дженин и из Дженина в Хайфу нужно уточнить у водителей.
Из Восточного Иерусалима
В Восточном Иерусалиме (арабском квартале Старого города), рядом с Дамасскими воротами, расположена автостанция “Green bus station”. Отсюда регулярно отправляются рейсовые автобусы и маршрутки в столицу Палестины Рамаллу. Билет в одну сторону стоит в пределах 8-10 шекелей.
На автостанции Рамаллы, куда прибывают автобусы, нужно спросить, как добраться до Наблуса. Водители покажут нужную маршрутку. Стоимость проезда обойдется в 10-15 шекелей.
На арендованном в Израиле автомобиле ехать в Наблус не стоит - палестинские полицейские постоянно останавливают машины с израильскими номерами и проверяют у водителей документы. К тому же, израильская страховка не действует на территории ПНА.
Наверняка уже все видели многоэтажные высотные дома в Гонконге, где, как известно, цены на недвижимость одни из самых высоких в мире.
Самый пикантный парк в мире, чьи аллеи украшают не оригинальные ландшафтные композиции, а скульптурные иллюстрации «Камасутры» находится на острове Чеджудо в Южной Корее...
Сегодня нас ждет фотопутешествие по шикарному Монако и знакомство с некоторыми очень важными его обитателями…
Предлагаю вашему вниманию несколько песчаных работ разных скульпторов. Все фотки были найдены мною на просторах интернета, потому авторов этих работ я не знаю. Очень понравились мне эти скульптуры, потому и захотелось поделиться с Вами этой красотой…
